Nazad na vodič
AZTRENDEFRESNLRUITSQBSROKYDA

Mračna opasnost: fanatizam: Bog voli muziku i potiče robove svoje da je vole

Sadržaj
  1. Neshvaćeni islam
  2. Dva osnovna koncepta koja zloupotrijebljavaju oni koji islam prikazuju nasilnom religijom: šerijat i džihad
  3. Istinski šerijat prema Kur’anu
  4. Pravi Dzihad u Kur'anu
  5. Šta je pogrešno protumačeno o ratu u Islamu
  6. Kur’ran je “neizmijenjena” knjiga
  7. Teško iskušenje muslimana u Mekanskom periodu
  8. Medinjanski period i borbe
  9. Opis rata u Kur’anu
  10. Politeisti s kojima su bili sklopljeni sporazumi
  11. Ajeti o ratu i njihovo tumačenje
  12. Ne postoji opravdanje za rat u islamu
  13. Lažna vjera fanatika
  14. Izmišljeni hadisi koji su temelj vjere fanatika
  15. RAZLIKE MEĐU ISLAMSKIM ŠKOLAMA I STAVOVIMA
  16. Napuštanje Kur’ana u islamskom svijetu
  17. Kur’an je naša uputa i treba nam neprestano biti u rukama
  18. Ogroman problem: klevetničke tvrdnje da su hadisi poništili ajete
  19. Razumijevanje granica fanantičnog mentaliteta
  20. Ubijanje ljudi koji piju alkohol
  21. Ubijanje ljudi koji se briju
  22. Ubijanje ljudi koji počine preljubu
  23. Preljuba iz prespektive Kur’ana
  24. Ubijanje onih koji kradu
  25. Ubijanje apostata – onih koji se odreknu vjere
  26. Batinanje djece koja prestanu da klanjaju
  27. Ubijanje ljudi koji ne daju Zekat/milostinju
  28. Zatvaranje i izgladnjivanje onih koji ne poste
  29. Ubijanje pijanih ljudi
  30. Sujevjerje o “prokletim životinjama” u religiji fanatika
  31. Ljubav našeg poslanika (savs) prema životinjama
  32. Naš poslanik (savs) je zabranio izrabljivanje životinja
  33. Parvo radnih životinja na odmor
  34. Privrženost našeg poslanika (savs) kuji i njenim kučićima
  35. Privrženost našeg poslanika (savs) ptici i njenom pilićima
  36. Izgladnjela kamila i njen vlasnik
  37. Antilopa koja je spavala
  38. Magarac sa žigom na licu
  39. Lijepo se odnositi prema životinjama
  40. Lažni karakter fanatika
  41. Prljavo poimanje vjere i mizeran status muslimana
  42. Mržnja fanatika prema ženama
  43. Žene u Kur’anu
  44. Način na koji fanatici kleveću žene
  45. Ideja da su žene iskrivljene
  46. Hadisi i tvrdnje izmišljeni da ponize žene
  47. Ideja da su žene prepreka onima koji žive u skladu s vjerom
  48. Ideja da se čovjek nikada ne treba prepustiti vodstvu žene
  49. Navodi da je ženama zabranjeno da se ukrašavaju
  50. Položaj žene koja razvede od njenog muža
  51. A Woman što se smatra Sinner dok je njen suprug zadovoljna svojom
  52. Primjeri fanatičnih stavova koji uspoređuju žene i životinje
  53. Zaključak: Kur’an pridaje najveću važnost ženama
  54. Sura an-Nur ajet 31, 1. dio
  55. Lažna ili pogrešna prevođenja zasnovana na lažnim hadisima
  56. Sura an-Nur Verse 31, 2nd Part
  57. Ideja da su žene alat za iskušavanje
  58. Religija o kojoj je riječ u jaetu 31 sure an-Nur
  59. Zabranjene stvari Bog u Kur'anu nije Ostavio nejasnima
  60. Želja dase žene i njihova tijela zatvore
  61. Kur’an govori o Džilbabu, ne o hidžabu
  62. Sura al-Ahzab, Ajet 59
  63. Nametanje hidžaba bez da se ikada spomene džilbab
  64. Žena muslimanka zna kako da se oblači u stilu Kur’ana
  65. Žene i svjedočenje pri pozajmljivanju
  66. Naslijedna prava žena
  67. Ženino parvo na razvod
  68. Razvod i zaštota žene nakon toga
  69. Obezbjediti da je žena sretna i zadovoljna u slučaju razvoda
  70. Pružanje finansijske sigurnosti nakon razvoda
  71. Assets Given to Women Must Not Be Taken back after Divorce
  72. Osiguravanje da žene imaju mjesto za život nakon razvoda braka
  73. Žene se ne smiju naslijeđivato prisilno
  74. Vrijednosti žene kao majke
  75. U klevetanje Male Superiornost i gluposti o premlaćivanje žena
  76. Lažni principi o premlaćivanju žena
  77. Ostale zablude o ženama
  78. Izreke našeg poslanika (savs) kojima pohvaljuje žene
  79. Mržnja fanatika prema umjetnosti
  80. Shvatanje da se šale, humor i smijeh moraju izbbjegavati
  81. Prema Kur’anu toga i nesreća su karakteristine jedino nevjernika
  82. Radost Dženneta i istinsko značenje tuge
  83. Stav da humor treba izbjegavati
  84. Navodi da su muzika i poezija zabranjene
  85. U nepoštenje fanatika koji traže da se zabrani muzike
  86. Bog voli muziku i potiče robove svoje da je vole
  87. Ideja da Slikarstvo i skulptura haram / zabranjeno
  88. Stav da su zlato i svila zabranjeni
  89. Izmišljeni hadisi koji zabranjuju perika, obrva Plucking, tetovaže
  90. Žene su predivna stvorenja, naravno da moraju biti lijepo uređene
  91. Jevreji i kršćani prema religiji fanatika
  92. Jevreji koji su pohvaljeni
  93. Pregled ajeta 166 of sure al-A'raf
  94. Greška zbog koje su jevreji prokleti
  95. Stav da kršćane i jevreje ne treba uzimati za prijatelje
  96. Potvaranje jevreja za grijehe muslimana
  97. Pojam da se hrana kvari zbog jevreja
  98. Ideja da dvije religije ne smiju koegzistirati u arapskom svijetu
  99. Ideja prisiljavanja jevreja na uske dijelove puta
  100. Garkad, jevrejsko drvo
  101. Vrijednost koju Kur’an pridaje sljedbenicima Knjige
  102. Poziv muslimana sljedbenicima Knjige
  103. Pravedno ponašanje muslimana prema sljedbenicima Knjige
  104. Biblija i Tora u Kur’anu
  105. Praksa našeg poslanika (savs) u vezi sa Torom i Biblijom
  106. Jevreji imaju parvo da žive u svetoj zemlji prema Kur’anu

Muzika a ples su blagoslov od raja mi halal / dozvoljeno u islamu. To je Bog ko stvara muziku, pjesme, muzički instrumenti, fini kostimi, ukrasi, ples a sve divne stvari. On čini da ljudi vole sve te blagoslove i stvorio duše na takav način da uživaju u čarima ove.

Tori također opisuje kako je Poslanik David (savs) pevao Psalmi uz pratnju Lyres, timbrels, činele a sistrums, a kako je plesao pred Bogom; On takođe kaže kako je bilo ljudi koji zavide taj ples. Na isti način na koji postoje ljudi u muslimanskim društvima danas koji pokušavaju da zabrani ono što je halal / dozvoljeno, tako da učimo Tore o postojanju tih dana ljudi koji nerazumno pokušali da zabrane muziku i ples među Židovima. Oni su čak i glupo kritikovao postupke proroka.

... David a sav Izrael slavili svim svojim snagom pred Jahvu, kastanjete, harfe, Lyres, timbrels, sistrums a činele .... (Tora, 2. Samuel, 6: 5)

Nošenje posteljina oplećak, David je bio ples pred Jahvom iz sve snage, dok su on i sav Izrael su dovodili do Riznice Jahve povici a zvuk trube. Kao što je Kovčeg Jahvin ulazio u Davidov grad, Michal, kći Saul, gledao kroz prozor. I kad je vidjela kralja Davida skačući i plešući pred Jahvu, ona prezirao u njenom srcu. (Tora, 2. Samuel, 6: 14-16) * Michal, kćer Saulova, jedna je od supruga David Kad se David vratio kući da blagoslovi njegovog domaćinstva, Michal kćer Saul izašao mu u susret i rekao: "Kako je kralj Izraela je istakao se danas, ide okolo polugola u punom pogled na djevojke rob svojih službenika kao i bilo vulgaran kolege bi! ", rekao je David Michal," To je bilo prije nego što je Jahve, koji me izabrao, a ne tvoj otac ili bilo koga iz svoje kuće kada me je imenovao vladar nad ljudima Gospod je Izrael-ja ću proslaviti pred Gospodom. Ja ću postati još više nedostojanstveno od toga, i ja ću biti ponižena u vlastitim očima. Ali ovi robljem ste govorili, ja ću biti održan u čast "(Tora, 2. Samuel, 6: 20-22).

Kretali su se Kovčeg Božji iz Avinadava kuće na novom kolica, sa Uza i Ahjo je vodeći. David i svi Izraelci slavili sa svim svojim snagom pred Bogom, sa pjesmama i sa harfe, Lyres, timbrels, činele i trube. (Tora, 1. Ljetopisa 13: 7-8)

Dakle, sve Izrael doveo do Barke Pakta o Jahve sa povike, uz zvuk sirena i trube ovnova ", i cimbala, i sviranje Lyres i harfe. Kao što je Kovčeg saveza Jahvina ulazio u Davidov grad, Michal kćer Saul gledao kroz prozor. I kad je ugledala King David plešu i slave, ona ga je prezirao u njenom srcu. (Tora, 1. Ljetopisa 15: 28-29)

Ljudi u to vrijeme, uključujući i proroka Davida vlastitog supruga, pogledao na svom uživa i pleše s velikom radošću. Ipak, Bog hvali ovaj zabavno okruženje u Tori, i način na koji je Poslanik David je poslušao Božje zapovijedi o muzici i plesu znači da je on ponašao u samom najbolji način. Međutim, oni koji su izgledali na izvana, koji nisu imali vjeru u Davidovu poslanstva i koji su težili da izmišljaju fanatik religiju svojih izuma, kritikovao ovo ponašanje njegovih.

Ista kritika usmjerena protiv proroka se također okrenuo protiv muslimana Kur'ana danas. Preferirajući netrpeljivost preko vjeru u Kur'anu je bio jedan od najgorih pošasti tokom istorije; Žene, ples i muzika su jedno od područja u kojima se najizraženiji ove pošasti.

Ipak, kao što je na primjeru Poslanika Davida (as), našeg Poslanika (as) su oduševljeni u muzici i plesu, blagoslov od Boga. Zaista, hadisima govori našeg Poslanika (as) drugova plešu, a postoje čak i izvještaji Poslanika (as) sebi ohrabrujući ples i zabavu. Pošto su u dogovoru sa Kur'an, tu je svaki vjerovatnoća da ove riječi u hadisima, od kojih je samo nekoliko su navedene u nastavku, su pouzdani.

Prenosi Ebu Mas'ud al-Ansari: Amir ibn Sa'da rekao: "Odlazak u pronalaženju i Qarazah ibn Ka'b i Abu Mas'ud al-Ansari na svadbi u kojoj djevojke su pevali", rekao sam, "Da li je ovo biće vrši u prisustvu od vas dvojice koji su drugovi Božije Poslanika (as) i bili prisutni na Badr? " Oni odgovorio, "Sedi ako želite i slušati zajedno sa nama, ili otići ako želite, za što smo dobili licencu (ili dozvolu) za zabavni na svadbi." (U-Tirmidhi Hadis 3159) Prenosi Salama: Izašli smo sa Poslanik u Khaibar. A čovjek (sa drugovima) rekao, "O 'Amir! Poslušajmo neke od vaših Huda (deva vožnje pjesme.)" Tako je pjevao neki od njih (tj lirska u skladu sa kamile hoda). Poslanik je rekao, "Ko je vozač (ovih kamile)?" Oni su rekli, "Amir". Poslanik je rekao, "Neka Bog podari milost Svoju na njega!" (Sahih Buhari, Knjiga 83, Hadis 29)

Aisha (ra) odnosi: The Božiji poslanik (as) je pozvao žene Ansar na svadbi. Oni su pjevali pjesme ... (Sunan Ibn Madže, Nikah: 21, Sahih Buhari, Nikah: 48, al-Maghazi: 12)

Prenosi Ar-Rubai bint Muauwidh: Poslanik (as) je došao do mene nakon konzumiranja njegov brak sa mnom i sjeo na krevet kao što ste (pod-narator) su sada sjedi, i male djevojke su bile bJesti daire i pjevanje .. . (Sahih Buhari, Knjiga 59, Hadis 336)

Narator Aisha (ra): Imao sam curu od Ansar koje sam dao u braku, i Božje Messenger (as) je rekao: "Zašto ne pjevaju, Aisha, za ovaj klan Ansar kao što peva?" (U-Tirmidhi Hadis 3154)

Anas pripovijeda da kada je Poslanik (as) prvi put došao na Madina Ansar izašli, muškarci i žene. ... Žene Banu al-Najjar izašlo lupa njihove bubnjeve i pjevanje: "Mi smo djevojke Sinova Najjar. ! O oduševljenje Muhammeda za susjeda "Prorok (as) izašli i rekli:" Da li me voliš "Oni su odgovorili:"? Da, tako mi Boga, O Božiji poslaniče! "Na ovaj je rekao:" Bog zna da moje srce te voli. "(Ibn Madže Sunan, Knjiga od Nikah, Hadis 1889)