Mračna opasnost: fanatizam: Sura an-Nur ajet 31, 1. dio

A reci vjernicama neka obore poglede svoje i neka vode brigu o stidnim mjestima svojim; i neka ne dozvole da se od ukrasa njihovih vidi išta osim onoga što je ionako spoljašnje, i neka vela svoja spuste na grudi svoje; neka ukrase svoje ne pokazuju drugima, to mogu samo muževima svojim, ili očevima svojim, ili očevima muževa svojih, ili sinovima svojim, ili sinovima muževa svojih, ili braći svojoj, ili sinovima braće svoje, ili sinovima sestara svojih, ili prijateljicama svojim, ili robinjama svojim, ili muškarcima kojima nisu potrebne žene, ili djeci koja još ne znaju koja su stidna mjesta žena; i neka ne udaraju nogama svojim da bi se čuo zveket nakita njihova koji pokrivaju. I svi se Allahu pokajte, o vjernici, da biste postigli ono što želite. (Sura an-Nur – 24, 31) U gotovo svim prevode ajet pojavljuje kao, "... a izvući glavu-obloga preko njihove grudi", ali riječ "hidžaba" zapravo ne pojavljuje u originalnom arapskom ajetu. Ajetu govori o možemo vidjeti ovaj jasnije gledajući značenja originalnog arapskom riječi "pokrivanje.":

“Waqul lilmu/minati yaghdudnamin absarihinna wayahfathnafuroojahunna wala yubdeena zeenatahunna illa mathahara minha walyadribnabikhumurihinna AAala juyoobihinna wala yubdeenazeenatahunna illa libuAAoolatihinna aw aba-ihinnaaw aba-i buAAoolatihinna aw abna-ihinna awabna-i buAAoolatihinna aw ikhwanihinna aw baneeikhwanihinna aw banee akhawatihinna aw nisa-ihinnaaw ma malakat aymanuhunna awi attabiAAeenaghayri olee al-irbati mina arrijali awi attifliallatheena lam yathharoo AAala AAawratiannisa-i wala yadribnabi-arjulihinna liyuAAlama ma yukhfeena min zeenatihinnawatooboo ila Allahi jameeAAan ayyuhaalmu/minoona laAAallakum tuflihoon"

” ya-dribna: ya-dribna: izveden iz glagola "daraba," znači "na štrajk, tukli, ostaviti (nešto), poklopac, izbliza."

khumuri-hin-na: izveden iz "Khamra" znači "vino, opojni" U ovom ajetu riječ znači "pokrivač" To se obično koristi znači "sve vrste pokriva, zavjese, ekrana.; sklonište; izgovor. "

juyoobi-hin-na: Množina od riječi "juyub." To znači da grudi, dojke, džep, grudi, šupljine, okovratnik.

Pogledajmo sada riječ po riječ na dijelu ajeta čitanja "Wal-ya-dribna bi-khumuri-hinna 'ala juyoobi-hin-na," prevedena kao "... i izvući glavu obloge preko njihove grudi. " "“Khimar” / Pokriti Riječ "khumur" koji se koristi kao dokaz za marame pokriva širok spektar značenja, i množini riječi "khimar", što znači "pokrivanje", a potiče od korijena "khamara", što znači "da pokrije. "

Rječnici uglavnom prevesti riječ "khimar" kao što znači "pokriva", sugerišući "sve koji pokriva nešto."

Dakle, riječ prevedena kao "glava obloge" u ajetu zapravo znači samo "pokriva", a riječ "glava" se pojavljuje nigdje na sve u ajetu.

“Yadribna” / Navući Ovaj glagol u ajetu je prevedena od strane onih koji žele da prikažu maramu kao da je naredio u Kur'anu kao "da treba nacrtati, da treba otpustiti." Razlog za to je da bi mogao upotreba riječi "a nacrtati glavu obloge preko njihove grudi ", kako bi opravdali svoje začeća da je ajetu odnosi na već postojeće maramu na glavi. Činjenica je, međutim, da je glagol znači da postoji takva stvar, a pravilno koristi na sljedeći način:

Glagol "yadribna" je izvedena korijena "daraba." Daraba znači "na štrajk, da tuče, da ode, da se pokrije, da se zatvori." Ovaj ajetu se odnosi na pokrivanje regiona grudi sa pokrivač kada kaže "To bi trebalo pokriti (walyadribna) grudi (juyubihinna) sa njihovim obloge (bikhumurihinna)."

U Kur'anu glagol "yudnina" se koristi kada je značenje navodno je "da bi trebalo produžiti, oslobodi, ili iznevjeriti." To, međutim glagol se pojavljuje na nijedan dio ovog ajeta.

“Juyub” / dekolte Riječ "juyub" je množina oblik riječi "JayB", što znači "džep" (to se koristi u objašnjenjima kao što su "da otvori džep na košulji", "staviti u džep" ili "do ukloniti džepa ")

Također se koristi da se odnosi na grudi, grudi, srce, džep, torbicu, otvaranje. Riječ "juyub" se pojavljuje tri puta u Kur'anu. "Juyub" se koristi u ajetu 31 od An-Nur, dok je jednini riječi, "JayB," se pojavljuje na dva mjesta u priči proroka Mojsija (savs). Koristi se kako slijedi u ta dva ajeta:

Uvuci ruku svoju u njedra svoja (fee jaybika). pojaviće se bijela... (Kur'an, 28:32) Riječ "juyub" u ova dva ajeta se koristi da znači "grudi" proroka Mojsija (savs). Gledajući sve ove činjenice zajedno, jasno je da kada se koristi zajedno sa riječju "khimar," riječ "juyub" znači da prikriju grudi. Ajet ne sadrži referencu na "zataškavaju glavu."

Stoga, pravo značenje prolaz obično tumači da znači, "... da oni treba da bi im glava-obloge preko njihovih grudi," u stvari, "da oni treba da pokriju svoje grudi njihovim oblogama." Na zapovijed u ajetu se odnosi na pokrivanje grudi, a ne glavom.