Qurana edilən yanlış dəyərləndirmələrə Quran cavab verir: Cənnətdə şərab içilməsi ilə əlaqədar ayələri səhv başa düşmək

Bir qisim ağılsızların Quranda, guya ziddiyyət olaraq göstərməyə çalışdıqları mövzulardan biri, şərabın dünyada haram edildiyi halda niyə cənnətdə bir ziyafət olaraq verilməsidir. Mövzuyla əlaqədar ayə isə belədir:

Əvvəlki bölmələrdə də bəhs etdiyimiz kimi, bu cür bir anlayış çatışmazlığı Quranın tam bilməmək, ağlını işlədə bilməmək, pis niyyətli və qərəzli bir dünyagörüşünə sahib olmaqdan qaynaqlanır. İndi belə ağılsız bir iddianın nə üçün məntiqsiz və əsassız olduğunu bir neçə istiqamətdən təhlil edək:

Birincisi, cənnətdə təklif edilən şərabla dünyadakı şərabın fərqli xüsusiyyətlərə sahib olduğunu aşağıdakı ayələrdən başa düşürük:

Göründüyü kimi, cənnətdə təklif edilən içki dünyadakı şərabın mənfi təsir və xüsusiyyətlərindən təmizlənmiş bir içki növüdür. Ayədə ifadə edildiyi kimi nə baş ağrısı verər, nə də məst edər. Yəni həzz və ləzzət verməsinə baxmayaraq sərxoşedici və narahatlıq verici bir xüsusiyyəti yoxdur. Bu xüsusiyyətlərə sahib bir şərabın da cənnət nemətlərindən biri nemət olmasında ən kiçik bir ziddiyyət yoxdur.

Dünyadakı içki bir çox cəhətdən Quranda pislənmiş, mənfi cəhətləri ifadə edilmiş zərərli bir içkidir. İçkinin zərərini və mənfi cəhətlərini izah edən ayələrdən bəziləri belədir:

Səndən sərxoşedici içki və qumar barəsində soruşurlar. De:

Əlbəttə ki, bu dünyada haram buyrulan içkinin Quranda pislənmiş mənfi xüsusiyyətlərinin cənnətdəki içki olması təsəvvür edilə bilməz. Necə ki, Allah başqa bir ayəsində də cənnət içkisini təsvir edərkən bu içkinin dünyadakı içkinin mənfi xüsusiyyətlərinə sahib olmadığını yenidən vurğulayır:

Allahın bildirdiyi bu mövzunu öz aləmində ziddiyyətli hesab edən bir kimsənin anlayışından şübhəyə düşməmək qeyri-mümkündür. Cəhalət və azğın bir məqsədlə Qurana yaxınlaşan bir kimsənin ağlının bu dərəcə yox olması, ən aydın mövzuları belə anlamayacaq bir acizliyə düşməsi də Quranın möcüzələrindəndir. Allah bir ayəsində ağlını işlədə bilməyənlərin düşdüyü bu vəziyyəti belə ifadə edir:

İkincisi, Quranın ərəbcəsində, bildiyimiz şərab və hər cür spirtli içki mənasını verən “Hamr” kəlməsinin cənnət içkisi mənasında istifadə olunduğu tək ayə əvvəlki səhifələrdə qeyd etdiyimiz Məhəmməd surəsinin 15-ci ayəsidir. Bunun xaricində, cənnətdəki içkilər üçün istifadə edilən “şərab” sözü ərəbcədə hər hansı bir içki mənasını verər. Türkcədə şərab sözü bildiyimiz spirtli içki üçün istifadə edilsə də həqiqətdə ərəbcədə içmək mənasını verən “şerebe” kökündən gəlmişdir və hər cür spirtsiz içki üçün istifadə edilə bilər. Buradan da cənnət içkisinin fərqli bir içki olduğu aydın olur. Yəni Qurandakı cənnət ayələrində keçən “şərab” sözünün türkcədə istifadə edilən şərabla əlaqəsi yoxdur. Bu sözün keçdiyi və içki mənasında istifadə edildiyi ayələrdən bəziləri belədir: