Brodovi koji se kreću pomoću vjetra

U kur'anskim ajetima navode se primjeri o različitim temama. Jedan od njih je i kretanje brodova po moru pod utjecajem vjetrova. U ajetu sure Eš-Šura naš Gospodar kaže ovako.

Krugovi koji kritikuju Kur'an koriste ovaj ajet. Prema ovoj tvrdnji, “danas se brodovi, zahvaljujući mogućnostima koje daje tehnologija, više ne kreću vjetrom nego snagom motora. Prema tome, ovaj primjer nije valjan. Pošto ovo stanje u vezi s budućnošću nije predviđeno, naveden je pogrešan primjer.”

Prije svega želim naglasiti da je ova tvrdnja vrlo natezanje. Razumije se da su brodovi navedeni u ovom ajetu oni koje su ljudi u tom periodu viđali i koji su se kretali vjetrom. Osim toga, kada se ispita riječ “brod” koja se pojavljuje u ajetu, tema će se bolje razumjeti. U arapskom je općenito ekvivalent riječi “brod” “el- sefinu”. Ali u ovom ajetu upotrijebljena je riječ “el-cevari”. Kada se prevodi, i ova riječ se u prijevodima značenja prevodi kao brod. Ova riječ potječe od glagola “Cerea” u značenju teći, strujati. I izraz “ceryanda (rüzgarda)kalmak koji se koristio u starom turskom potječe od ovog korijena. Ako se koristi s prijedlogom (harfi cer), i riječ “cereyne” znači “da ih brodove prijatan vjetar odnese.”. Opet, riječ “cariyetün” koja potječe od istog korijena koristi se u značenjima brod, oblak, vjetar. (Izvor: Kuran’ı Kerim Lügatı, Timaş Yayınları, str:121)

Prema tome, prevođenje ove riječi samo kao brod ne daje njen potpuni ekvivalent. Ako treba dati primjer iz turskog, riječ “yelkenli” je vrsta broda. Ali u ovoj riječi opisano je i kako se taj brod kreće. Kada se kaže yelkenli, izraženo je da se ova vrsta brodova kreće vjetrom. Slično tome, u riječi “el-cevari” koja je u gornjem ajetu prevedena kao brod već postoji izraz da se kreće vjetrom. Ovo značenje postoji u korijenu riječi. Na kraju, ono što je izraženo u ajetu jesu brodovi koje su ljudi u tom periodu viđali, koji se kreću vjetrom. Uostalom, i sama riječ koja je upotrijebljena u tom ajetu i prevedena kao brod znači brod koji se kreće vjetrom. Očito je da su kritike upućene o ovoj temi pogrešne. Razlog iznošenja ove kritike jeste nedostatak znanja arapskog i predrasuda. Ako se na ajet pogleda bez predrasuda, namjeravano značenje se lahko razumije. Također, ako se ukratko ispita korijen riječi koja se pojavljuje u ajetu, tema se, kao što se vidi, može lahko riješiti.

Uostalom, poruka koja se u ajetu želi dati jasna je. Ako u ovom našem životu možemo nešto učiniti, ili se nešto događa, za to postoji razlog. Ako se ukloni ono što to omogućava, i taj posao-zbivanje ostane nepokretan.

Danas neka se brodovi, ako hoće, kreću i solarnom energijom. Opet se ništa ne mijenja. Ovaj put, ako se zaustavi svjetlost Sunca, ako dnevna svjetlost ne stigne do našeg svijeta, naš brod ostaje nepokretan.

Ili ako se brod kreće veslima, ovaj put, ako nestanu zakoni fizike koji na ovaj način omogućavaju kretanje, brod ostaje nepokretan.

Naravno, ovo što je ovdje opisano vrijedi i za svaku oblast života. Ako nam stane neki vitalni organ, ni naš život se ne može nastaviti. Ako nestanu zakoni fizike koji omogućavaju da avion ili ptica ostanu u zraku, oni ne mogu letjeti.

Ukratko, ovaj “brod jedrenjak” ovdje opisuje i “brod jedrenjak”, i “sva ostala tehnološka sredstva”, i “sve poslove koje obavljamo ili koji se obavljaju” u našem životu.

Davanjem jednog malog dijela cjeline, ta cjelina se dovodi pred oči.

Sve što mislimo da smo sami uradili ili da se samo od sebe dogodilo, zapravo se može ostvariti Allahovim stvorenim poretkom i/ili drugim stvarima koje je stvorio. Ili, drugim riječima, to ostvaruje naš Gospodar.