Le Coran répond aux fausses évaluations du Coran: Arrogance et supériorité
Sommaire
- Introduction
- Les raisons de la mauvaise interprétation du Coran
- La confusion entre les versets ambigus (Mutashâbih) et les versets péremptoires (Muhkam)
- Le manque d’expertise dans les techniques d’interprétation du Coran
- La connaissance insuffisante de la langue arabe
- Le manque d’intelligence et de sagesse
- Le manque de réflexion
- Arrogance et supériorité
- L’interprétation du Coran basée sur de vieilles traditions
- L’incapacité de comprendre les versets du Coran ayant une portée scientifique
- L’interprétation du Coran à la lumière des valeurs décadentes de l’ordre moderne
- Le vin du paradis
- Une autre fausse interprétation au sujet du vin
- La prétention que "le porc produit dans les conditions hygiéniques rigoureuses d’aujourd’hui puisse être consommé"
- La prise de la narration coranique pour des fables
- L’hypothèse que le Coran n’est qu’une copie ou un plagiat d’autres livres saints
- Incompatibilités et différences
- L’idée que les informations scientifiques évoquées dans le Coran soient empruntées aux anciennes civilisations
- La mauvaise interprétation du pronom "Nous" employé dans le Coran pour faire référence à Dieu
- La mauvaise interprétation des exemples donnés dans le Coran
- La mauvaise interprétation des répétitions dans le Coran
- La mauvaise interprétation du style du Coran (Les invocations de l’homme de foi, les mots des anges...)
- Le sujet de la création du monde en six jours
- La spéculation au sujet du nom de "Hâmân"
- La spéculation au sujet du Déluge
- Conclusion

L’arrogance empêche n’importe qui de comprendre le Coran. Se considérant comme supérieur, l’homme arrogant n’a pas l’humilité et la conscience requises pour approcher correctement le Coran. Aussi, il s’avère incapable de supporter que les versets de ce Livre lui rappellent qu’il n’est qu’un serviteur ayant beaucoup de faiblesses. Il ne supporte pas non plus le fait que c’est Dieu qui lui a donné tout ce qu’il possède, tous ses attributs. Il n’accepte pas d’avertissements, ne suit pas de commandements donnés, ne s’éloigne pas de ce qui est interdit et ne se soumet pas aux ordres de Dieu. Sa fierté et sa "supériorité" l’empêchent de tout cela. C’est la raison pour laquelle il voit dans le Coran une menace pour son caractère fondé sur l’arrogance. Il cherche de toutes ses forces des moyens pour contredire le Coran et argumente contre ses versets. Dieu dit d’ailleurs dans le Coran que les personnes fières ne peuvent pas comprendre ses versets:
Je détournerai de Mes signes ceux qui font preuve d’orgueil sur la terre à contrevérité; (ceux) qui même s’ils voient tout signe ils n’y croient pas, s’ils voient le chemin de droiture ils ne le prennent pas pour chemin, s’ils voient le chemin de l’égarement ils en font leur chemin. Ce parce qu’ils ont démenti Nos signes et y sont restés indifférents. (Coran, Al-A‘râf – 7/146)
Y a-t-il en effet plus inique que celui qui, ayant été rappelé des versets de son Seigneur, s’en détourna, oubliant ainsi ce qu’ont commis ses propres mains? Nous avons mis sur leur cœur des bâches qui les empêcheront de le comprendre et dans leurs oreilles une surdité: tu peux bien les appeler à la bonne voie, mais ils ne sauront jamais se guider. (Coran, Al-Kahf – 18/57)
L’arrogance n’est qu’une manière d’afficher sa propre intelligence, sa culture et sa connaissance comme étant supérieures. Ainsi, les réalisations d’une personne arrogante, telles que sa carrière, sa culture et sa réussite scolaire, l’éloignent du Coran dans la réalité. Les prétentions irréfléchies faites par des intellectuels à propos du Coran sont la preuve que la fierté empêche l’homme, tout homme, de connaître le Coran réellement. Ce genre de personnes est décrit dans plusieurs versets:
Ceux qui discutent sur les versets d’Allâh sans que justification ne leur soit venue, ils n’ont dans la poitrine qu’orgueil qu’ils ne satisferont point. Demande donc refuge en Allâh, c’est Lui l’Entendant, le Clairvoyant. (Coran, Ghâfir – 40/56)
Malheur à tout imposteur, pécheur, qui s’entend réciter les versets d’Allâh, puis s’obstine enflé d’orgueil, comme s’il ne les avait pas entendus. Annonce-lui un châtiment douloureux. (Coran, Al-Jâthiyah – 45/7-8) Ainsi, nous pouvons conclure que, pour comprendre le Coran, on doit avoir les attributs de la modestie, l’humilité et l’obéissance, et montrer sa soumission totale à Dieu, avec la conscience que l’on n’est rien devant Sa grandeur.