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Le Coran répond aux fausses évaluations du Coran: La confusion entre les versets ambigus (Mutashâbih) et les versets péremptoires (Muhkam)

Sommaire
  1. Introduction
  2. Les raisons de la mauvaise interprétation du Coran
  3. La confusion entre les versets ambigus (Mutashâbih) et les versets péremptoires (Muhkam)
  4. Le manque d’expertise dans les techniques d’interprétation du Coran
  5. La connaissance insuffisante de la langue arabe
  6. Le manque d’intelligence et de sagesse
  7. Le manque de réflexion
  8. Arrogance et supériorité
  9. L’interprétation du Coran basée sur de vieilles traditions
  10. L’incapacité de comprendre les versets du Coran ayant une portée scientifique
  11. L’interprétation du Coran à la lumière des valeurs décadentes de l’ordre moderne
  12. Le vin du paradis
  13. Une autre fausse interprétation au sujet du vin
  14. La prétention que "le porc produit dans les conditions hygiéniques rigoureuses d’aujourd’hui puisse être consommé"
  15. La prise de la narration coranique pour des fables
  16. L’hypothèse que le Coran n’est qu’une copie ou un plagiat d’autres livres saints
  17. Incompatibilités et différences
  18. L’idée que les informations scientifiques évoquées dans le Coran soient empruntées aux anciennes civilisations
  19. La mauvaise interprétation du pronom "Nous" employé dans le Coran pour faire référence à Dieu
  20. La mauvaise interprétation des exemples donnés dans le Coran
  21. La mauvaise interprétation des répétitions dans le Coran
  22. La mauvaise interprétation du style du Coran (Les invocations de l’homme de foi, les mots des anges...)
  23. Le sujet de la création du monde en six jours
  24. La spéculation au sujet du nom de "Hâmân"
  25. La spéculation au sujet du Déluge
  26. Conclusion

Les commandements coraniques ont été expliqués de manière claire et simple pour que les gens ayant la foi puissent facilement les respecter. Ils sont appelés les versets "péremptoires" (Muhkam) et constituent, selon les termes mêmes du Coran, le "noyau" ou la "partie-mère du Livre".

Ils composent ainsi la base du Coran. Il existe également un autre type de versets coraniques qui sont les versets "ambigus" (Mutashâbih). Ce genre de versets contient diverses comparaisons et métaphores. Les gens sans connaissance coranique, mais avec des arrière-pensées, peuvent mal interpréter "les versets ambigus". Ceci est expliqué dans le Coran comme suit: ... Lui qui fit descendre sur toi le Livre: il s’y trouve des versets péremptoires, en effet sa partie-mère, et d’autres ambigus. Quant à ceux dont le cœur porte la déviance, ils s’attachent à ce qui y est ambigu, par passion de dissension et en vue de l’interpréter, alors que seul en connaît l’interprétation Allâh. Ceux de science bien assise, quant à eux, disent: "Nous en avons foi: tout (vient) de la part de notre Seigneur." Seuls méditent, en effet, les (gens) dotés de raison. (Coran, Âl ‘Imrân – 3/7)

En effet, seul Dieu connaît la signification des "versets ambigus". Aucune interprétation en dehors de significations qu’Il nous donne ne reflète la vérité au sujet de ces versets. A travers l’histoire il y eut des personnes, des sectes et des mouvements pervers qui ont interprété les versets coraniques "ambigus", afin de servir leurs propres objectifs et espérances. Le verset ci-dessus affirme que c’est de la sédition et que seuls les gens au cœur mal orienté, plus spécifiquement ceux qui ont dévié du droit chemin, recourraient à de telles méthodes.

Le fait que seul Dieu connaisse le véritable sens de ces versets ambigus est bien indiqué dans le verset mentionné ci-dessus. Dieu peut révéler l’information nécessaire à l’interprétation de ces versets à qui Il veut. Pourtant, les gens ayant la foi acceptent tous ces versets ambigus, même si leur signification ne leur a pas été révélée. Ils ne s’abaisseraient jamais à faire des traductions perverses comme ceux qui souhaitent provoquer des conflits et dont les cœurs sont malsains.