Верующие, чья единственная цель в этой жизни — снискать довольство Аллаха, Его милость и Рай и которые всем сердцем покорны Аллаху, проживают всю свою жизнь ради Него. Как сказано в аяте: «Скажи: „Воистину, моя молитва и мои обряды, моя жизнь и моя смерть — только для Аллаха, Господа миров“» (Коран, 6:162), — они стремятся снискать довольство Аллаха во всем, что делают, и в каждом случае. Всё, чем они обладают, они используют в борьбе за достижение этой цели. Любовь людей, которые признают все атрибуты Аллаха, постоянно видят Его могущество, величие, милость, любовь и сострадание и ощущают любовь Аллаха в каждое мгновение, нельзя сравнить ни с какой другой любовью. Аллах называет эту любовь «более сильной», тогда как об искаженной любви многобожников сказано так:
Среди людей есть такие, которые приравнивают к Аллаху равных, любя их так, как следует любить Аллаха. Но те, которые уверовали, любят Аллаха сильнее.
Как сказано в приведенном аяте, некоторые люди придают Аллаху сотоварищей и любят другие творения той любовью, которую следует отдавать только Ему (Аллах, безусловно, выше этого). Верующие же знают, что ни у одного человека и ни у одной части творения нет врожденной силы или красоты, ибо всех их Аллах сотворил из ничего.
Ни одно живое существо не может само задумать или создать свою красоту. Красота лица человека или очарование животного, отведенный им срок жизни и время смерти, как и всё остальное в них, сотворены Аллахом, и всякая красота существует только по Его воле. Поэтому верующие, сознавая это, любят красоту, отраженную в людях, животных и природе. Следовательно, любовь верующего обращена исключительно к Аллаху, Который дарует всё это и Которому принадлежит всё.
Наш Пророк тоже напоминал, что любовь, которую мы испытываем друг к другу, должна быть ради Аллаха:
Лучшее из дел — любить ради Аллаха и ненавидеть ради Аллаха. (Сунан Абу Дауд)
Тот, кто любит и ненавидит ради Аллаха и кто скрепляет дружбу или объявляет вражду ради Него, получит за это защиту Аллаха. (Сахих Муслим)
Те, кто придает Аллаху сотоварищей, полагают, что каждый человек сам обладает своей красотой, и потому восхваляют эту красоту. Это подобно тому, как человек, пришедший на выставку, приписывает красоту картин самим произведениям, хотя хвалы заслуживает художник, написавший эти картины. С учетом этой истины люди, видя красивый пейзаж, слыша приятный звук или пробуя вкусную еду, должны сразу же подумать о нашем Господе, Творце всех этих прекрасных вещей, и обратить возникшие любовь, удовольствие и благодарность к Нему. Те, кто обладает истинной верой и потому не придает Аллаху сотоварищей, связаны с Аллахом крепкими узами любви, ибо знают, что всё, чем они владеют, принадлежит Ему.
Аллах сообщает нам, что Пророк Ибрахим предостерегал свой народ, поклонявшийся идолам, такими словами:
Он [Ибрахим] сказал:
«Вы взяли себе божеств помимо Аллаха как залог взаимной привязанности в этом мире. Но в День воскресения вы отречетесь друг от друга и проклянете друг друга. Вашим пристанищем будет Огонь, и не будет у вас помощников».
Таким образом, «привязанность» между теми, кто придает Аллаху сотоварищей, в конечном счете обернется в Последней жизни великой ненавистью. Забывая о Его существовании, они лишают друг друга всей цели своей жизни. В ответ на это Аллах превращает их идолопоклонническую любовь и близость в вечное отвращение и злобу в Последней жизни.
Коран упоминает тех людей, которые ставят мирские блага, одобрение и любовь других выше стремления снискать Его довольство:
Скажи: «Если ваши отцы, или ваши сыновья, или ваши братья, или ваши жены, или ваш род; имущество, которое вы приобрели; торговля, упадка которой вы боитесь; или жилища, которые вам нравятся, дороже вам Аллаха, Его посланника и усердия на Его пути, то ждите, пока Аллах не явит Своего повеления. Аллах не ведет прямым путем людей, сбившихся с пути».
Верующие признают, что все мирские блага принадлежат Аллаху, и потому любят их как Его проявление. Например, величайшую любовь, близость и дружбу они испытывают к другим верующим, проявляющим прекрасную нравственность, которой доволен Аллах. Эта любовь не зависит ни от расы, ни от национальности, ни от какой-либо иной корысти. Не зависит она и от денег, положения, культуры или даже материального достатка, ибо всё это не имеет настоящей ценности. Аллах описывает любовь между верующими так:
Те, которые еще до их прихода обосновались в обители [Медине] и в вере, любят тех, кто переселился к ним; не находят в своих сердцах нужды в том, что даровано им; и предпочитают их самим себе, даже если сами нуждаются. Те, кто уберегся от скупости собственной души, — преуспевшие.
Как уже говорилось, верующие считают всех других верующих своими братьями и сестрами. Поэтому ради блага верующих другие верующие охотно идут на необходимые жертвы для достижения этой цели. Такая взаимная любовь возможна только благодаря вере и жизни согласно коранической нравственности.
Наш любимый Пророк подчеркивал важность такой любви и высокое положение тех верующих, которые живут с подлинной любовью:
Пророк сказал: «Аллах сказал: „Для тех, кто любит друг друга ради Моего величия, будут минбары из света, и пророки и мученики пожелают себе того же“». (ат-Тирмизи) Аллах дарует верующим любовь — очень важную милость. Мы видим это на примере Пророка Яхьи, о котором в Коране ниспослано следующее:
О Яхья, крепко держись Писания. Мы даровали ему мудрость еще в детстве, а также привязанность и чистоту от Нас — он был богобоязненным [и почтительным].
Здесь нужно остановиться еще на одном важном моменте: тот, кто любит ради довольства Аллаха, должен любить человека, обладающего высшими нравственными качествами, самого близкого к Аллаху и самого благочестивого. Поэтому для всех верующих наш Пророк — самый любимый и самый близкий друг.
Подлинная любовь возможна только вместе с коранической нравственностью
Люди, всем сердцем преданные Аллаху, ощущают в себе любовь и волнение при виде всех прекрасных вещей, которые Он сотворил: цветка, бабочки, птицы, кошки или красивого пейзажа. Точно так же люди, придерживающиеся коранической нравственности, или человек с приятным лицом вызывают у них искреннее восхищение, ибо во всем, что они видят, они видят проявление Аллаха. Пылкая любовь к Аллаху рождает в их душах естественную привязанность и любовь ко всему, в чем проявляются Его вечная красота, Его искусное творение, мудрость и могущество. Только такие люди испытывают «истинную» любовь в духовном смысле.
Кораническая нравственность составляет основу истинной любви, ибо только она может побудить человека глубоко любить другого за его нравственность, личность и все индивидуальные качества. Ведя такую жизнь, приносящую им довольство Аллаха, они приобретают множество прекрасных качеств, достойных любви. Зная, что «вечные праведные деяния лучше пред твоим Господом и по награде, и по исходу» (Коран, 19:76), они неизменно сохраняют все эти прекрасные нравственные качества. Такие качества, как верность, правдивость, уважение, любовь, смирение, самопожертвование, честность, терпимость, прощение, милосердие, мягкий нрав и храбрость, могут быть постоянными только при жизни в благоговении и почтении перед Аллахом и следовании коранической нравственности. То же самое относится и к любви. Основа этой любви — вера и почтение к Аллаху и усвоение коранической нравственности; и то и другое побуждает их любить других ради Аллаха сильной и глубокой любовью. Возникающая в результате дружба с другими верующими в Последней жизни приведет к вечной дружбе.
Высокий уровень нравственности искреннего верующего обеспечит ему высокое положение пред Аллахом и в глазах других верующих. Такие верующие ожидают и надеются только на любовь и довольство Аллаха. В ответ Аллах сделает так, что этих верующих будет любить Он, а также другие верующие, что им будут дарованы свет и красота и что другие люди будут испытывать к ним теплые чувства.
Заблуждения относительно истинной природы любви
У людей, не следующих коранической нравственности, неверное понимание любви. Как бы они ни были уверены, что живут жизнью, полной любви и уважения к другим, эти отношения, как правило, строятся на неподобающих и ложных основаниях.
Ниже мы рассмотрим некоторые из них.
Идолопоклонническая любовь между мужчиной и женщиной Примеры любви, основанной на идолопоклонническом мышлении, легко найти в отношениях между мужчинами и женщинами. Некоторые люди обращают свою любовь и преданность не к Аллаху, а к другим людям, которые по сути своей слабы. Иногда они делают другого человека целью своей жизни, при каждой возможности упоминают его имя и пытаются завоевать его любовь. Этот человек весь день находится в центре их внимания. Или же они думают о нем всю ночь и потому не могут уснуть. Вместо того чтобы стремиться к довольству Аллаха, они будут стараться угодить только этому человеку, даже если для этого придется совершить что-то, нарушающее кораническую нравственность и границы, установленные Аллахом для человечества. Ради этого человека они пойдут на любые жертвы, но не приложат никаких усилий, чтобы снискать довольство Аллаха. Иными словами, они превращают предметы своего внимания в маленьких божеств. Вот почему в некоторых романтических стихах, сочинениях и даже беседах автор утверждает, что «боготворит» предмет своей привязанности. Такое ошибочное понимание любви, при котором другим придается равенство с Аллахом, запрещено, ибо любовь к Аллаху — гораздо более сильная и высшая любовь:
Поминайте Аллаха так, как вы поминали своих отцов, или даже сильнее.
Если человек любит что-либо другое — человека, вещь или идею — больше, чем Аллаха, он впадает в идолопоклонство и приближается к Аду. Удивительно, но многие люди не видят истинности этого утверждения и потому продолжают пребывать в идолопоклонстве.
Безусловно, любить других людей, заботиться об их благополучии и с любовью оберегать свою семью и родственников — похвальные дела и милости, дарованные людям Аллахом. Такая любовь, если она основана на любви к Аллаху, обеспечивает человеку счастье в обоих мирах. Если же такая любовь не основана на любви к Аллаху, люди будут испытывать боль и страдания в обоих мирах. Аллах сообщает нам, что люди из этой второй группы в Последней жизни будут пытаться выкупить себя из Ада, предлагая в уплату друг друга:
Грешник захочет выкупить себя от мучений того Дня своими сыновьями, своей женой, своим братом или своей семьей, которая давала ему приют, или всеми, кто на земле, лишь бы это спасло его.
Некоторые отношения, сознательно или бессознательно, основаны на корысти. Некоторые люди, испытывая волнение при встрече с человеком, от которого надеются получить выгоду, принимают это волнение за «любовь». Однако на самом деле это не более чем «показное желание» того, чем этот человек обладает. В сущности, такая любовь часто зависит от уровня богатства и положения «любимого» человека. Богатство волнует людей, и поэтому самое сильное волнение вызывает самый богатый человек. Как уже было сказано, такое волнение — не что иное, как привязанность к мирским выгодам. Богатых людей «любят» прежде всего не за их нравственность и качества, и поэтому у них, кажется, всегда много «друзей», даже если они вспыльчивы, грубы, эгоистичны, нелогичны, безжалостны, всегда ищут выгоды, неискренни или даже бездумны.
Некоторые люди хотят быть с теми, кто их развлекает: «Человек, которому я нравлюсь, должен уметь меня рассмешить». В результате любая возникающая близость основана на обманчивой корысти, ибо получать удовольствие от общества человека, который смешит тебя и радует, — не то же самое, что любить этого человека. Однако, поскольку многие люди принимают за любовь облегчение, которое испытывают оттого, что что-то получили, они утверждают, что очень любят этого человека.
Другие полагают, что, находясь рядом с хорошими людьми, они повысят свой престиж. Поэтому они выбирают себе в друзья «хороших» людей, оценивая их внешние данные, например рост, цвет глаз и волос. Нередко такие люди видят лишь внешнюю красоту другого человека, а не его ум, совесть или качества.
Они не считают эти стороны важными, поскольку утверждают, что любовь их «ослепила». Однако эта «любовь» означает: «Я люблю тот престиж, который приносит мне красота этого человека». Кроме красоты этого человека, его дух для них ничего не значит. Лишь потому, что он или она красивы, многие неподобающие и нежелательные черты, такие как безжалостность, бесчувственность или пренебрежительность, могут полностью игнорироваться.
Еще один важный вид корысти — стремление обеспечить свое будущее с помощью брака. Многие люди боятся жить в одиночестве, не суметь себя содержать или остаться без того, кто будет ухаживать за ними во время болезни. Некоторые стремятся избавиться от всех этих страхов, вступив в брак. Поэтому они привязываются к человеку, наиболее многообещающему в этом отношении, и убеждают себя, что «влюбились».
Всю оставшуюся жизнь они делятся с соседями и родственниками своими огорчениями и жалобами на супруга. Но когда их спрашивают, почему они остаются с этим человеком, они утверждают, что очень его любят. Однако Коран и его система ценностей говорят, что любовь не должна ничего ожидать взамен. Люди должны любить других людей искренне, что предполагает самопожертвование и отсутствие ожиданий чего-либо взамен, ибо этот человек — проявление Аллаха. Они никогда не должны злословить за спиной, а, благодаря этой искренней любви, должны говорить о них только хорошее. Они не «терпят» других по необходимости, ибо относятся друг к другу с состраданием и милосердием, прикрывают их недостатки, стараются, чтобы им было спокойно, и по мере сил откликаются на каждую их нужду. Искренняя любовь, дружба и близость лучше всего проявляются именно в таких поступках.
Кратковременная, преходящая любовь
Любовь, не основанная на Коране, неизбежно бывает кратковременной. Например, вполне обычно, что люди начинают испытывать неприязнь или досаду по отношению к другим, когда понимают, что не смогут получить от этого человека никакой выгоды. Точно так же тех, кого некоторые люди прежде, по их словам, любили, им приходится лишь терпеть, если у тех возникла какая-то физическая проблема. Например, они могут разлюбить человека, если он или она каким-то образом оказались обезображены в результате несчастного случая или болезни. Брак «идеальной» пары может рухнуть в одночасье, когда один из супругов неизлечимо заболевает, переживает личную или профессиональную катастрофу или уже не так красив или богат, как прежде. Иногда, несмотря на внешнюю красоту или богатство супруга, пара разводится, потому что больше не «любит» другого, увидев его или ее слабость во время болезни. Точно так же, хотя в дни богатства и достатка люди, казалось, хорошо ладили, некоторые неизбежно теряют любовь и близость, которые прежде испытывали друг к другу, когда их богатство и достаток иссякают.
По сути, истинная любовь никогда не должна ослабевать, а должна лишь возрастать с течением времени. Женщина, которая ценит мужчину за его нравственность, обнаруживает, что ее любовь к нему растет по мере того, как его хорошие качества проявляются всё ярче. Даже если этот человек останется калекой, разорится или станет физически непривлекательным, ее любовь к нему не ослабеет. Эти трудности могут даже усилить скромность и зрелость человека и тем самым сделать его лучше и нравственнее. В результате их любовь друг к другу только крепнет.
Эти трудности никак не влияют на истинную любовь, потому что истинная любовь основана на коранической нравственности и стремлении снискать довольство Аллаха, соблюдая границы, которые Он установил для человечества.
