I credenti, il cui unico obiettivo in questa vita è ottenere il compiacimento, la misericordia e il Paradiso di Allah, e che si sottomettono ad Allah con tutto il cuore, condurranno l'intera vita per amor Suo. Come è indicato in "Di': 'La mia preghiera e i miei riti, la mia vita e la mia morte appartengono ad Allah soltanto, il Signore di tutti i mondi.'" (Sura al-An'am, 162), essi mirano a ottenere il compiacimento di Allah in qualunque cosa facciano e in ogni circostanza. Usano tutto ciò che possiedono nel loro sforzo per realizzare questo obiettivo. Le persone che riconoscono tutti gli attributi di Allah, che sono costantemente testimoni della Sua potenza, della Sua grandezza, della Sua misericordia, del Suo amore e della Sua compassione, che percepiscono l'amore di Allah in ogni istante: il loro amore non può essere paragonato a nessun altro tipo di amore. Allah descrive questo amore come un amore "più grande", mentre l'amore distorto degli idolatri è descritto così:
Alcuni uomini pongono degli eguali accanto ad Allah, amandoli come dovrebbero amare Allah. Ma coloro che credono hanno un amore più grande per Allah.
Come menzionato nel versetto sopra, alcune persone associano dei partner ad Allah e amano altre creature con l'amore che dovrebbero dare soltanto a Lui (Allah è certamente al di sopra di ciò). I credenti, invece, sanno che nessuna persona e nessuna parte del creato possiede una forza o una bellezza propria, poiché è Allah che li ha creati tutti dal nulla.
Nessuna creatura vivente può progettare o preparare la propria bellezza. La bellezza del volto di una persona o il carattere amabile di un animale, la durata prevista della loro vita e il momento della loro morte, come pure ogni altra cosa che li riguarda, sono creati da Allah, e ogni bellezza esiste solo per Suo volere. Così i credenti, consapevoli di questo fatto, ameranno quella bellezza così come si riflette nelle persone, negli animali e nella natura. Di conseguenza, l'amore di un credente è rivolto direttamente e unicamente ad Allah, che provvede tutte queste cose e che possiede ogni cosa.
Anche il nostro Profeta ci ha ricordato che l'amore che proviamo gli uni per gli altri deve essere per amore di Allah:
L'azione migliore è amare per amore di Allah e odiare per amore di Allah. (Sunan Abu Dawud)
Chi ama e odia per amore di Allah, e chi stringe un'amicizia o dichiara un'inimicizia per amor Suo, riceverà per questo la protezione di Allah. (Sahih Muslim)
Coloro che associano dei partner ad Allah credono che ogni persona possieda di per sé la propria bellezza, e quindi lodano quella bellezza. È come una persona che visita una mostra d'arte e attribuisce la bellezza dei quadri alle opere stesse, mentre chi merita questa lode è l'artista che ha dipinto i quadri. Alla luce di questa verità, le persone che si trovano davanti a un bel panorama, a un suono piacevole o a un cibo delizioso dovrebbero pensare subito al nostro Signore, il Creatore di tutte queste cose belle, e rivolgere a Lui l'amore, il piacere e la gratitudine che ne derivano. Coloro che hanno vera fede e che, quindi, non associano partner ad Allah hanno con Allah un forte legame d'amore, perché sanno che tutto ciò che possiedono appartiene a Lui.
Allah ci informa che il Profeta Abramo ammonì il suo popolo idolatra con queste parole:
Egli [Abramo] disse:
"Vi siete presi delle divinità al di fuori di Allah come pegno di affetto reciproco in questo mondo. Ma nel Giorno della Resurrezione vi rinnegherete e vi maledirete a vicenda. Il Fuoco sarà il vostro rifugio. Non avrete alcun soccorritore."
Così l'"affetto" tra coloro che associano partner ad Allah si trasformerà alla fine in un grande odio nell'Aldilà. Dimenticando la Sua esistenza, essi si fanno perdere a vicenda l'intero scopo della loro vita. In risposta, Allah trasforma il loro amore e la loro vicinanza idolatri in disgusto e rancore eterni nell'Aldilà.
Il Corano menziona le persone che antepongono i guadagni mondani e l'approvazione e l'amore degli altri al conseguimento del Suo compiacimento:
Di': "Se i vostri padri o i vostri figli o i vostri fratelli o le vostre spose o la vostra tribù, le ricchezze che avete acquisito, o un commercio di cui temete il declino, o una casa che vi piace, vi sono più cari di Allah e del Suo messaggero e dello sforzo sulla Sua via, allora aspettate finché Allah non porti a compimento il Suo ordine. Allah non guida le persone che deviano."
Coloro che hanno fede riconoscono che tutti i beni di questo mondo appartengono ad Allah e, quindi, li amano perché sono una Sua manifestazione. Per esempio, il più grande amore, la più grande vicinanza e la più grande amicizia che provano saranno rivolti agli altri credenti, che mostrano la buona morale di cui Allah è compiaciuto. Questo amore non dipende dalla razza, dalla nazionalità o da qualsiasi altro interesse personale. Né dipende dal denaro, dalla posizione sociale, dalla cultura o persino dal valore materiale, poiché tutte queste cose non hanno alcun valore reale. Allah descrive l'amore tra i credenti come segue:
Coloro che erano già stabiliti nella dimora [Medina], e nella fede, prima che essi arrivassero, amano coloro che sono emigrati presso di loro; non trovano nel loro cuore alcun bisogno di ciò che è stato dato a quelli; e li preferiscono a sé stessi, anche se loro stessi sono nel bisogno. Coloro che sono preservati dall'avidità del proprio animo sono quelli che prospereranno.
Come si è detto, i credenti accetteranno tutti gli altri credenti come loro fratelli e sorelle. Di conseguenza, per assicurare il benessere dei credenti, gli altri credenti compiranno volentieri i sacrifici necessari per raggiungere questo obiettivo. Un tale amore reciproco è possibile solo avendo fede e vivendo secondo la morale del Corano.
Il nostro amato Profeta sottolineò l'importanza di un tale amore e il rango superiore dei credenti che vivono una vita di amore sincero:
Il Profeta disse: "Allah ha detto: 'Coloro che si amano a vicenda per la Mia gloria avranno pulpiti di luce, e i profeti e i martiri desidereranno avere lo stesso.'" (At-Tirmidhi) Allah concede ai credenti l'amore, una benedizione molto importante. Lo vediamo nel caso del Profeta Giovanni, riguardo al quale nel Corano è rivelato quanto segue:
Giovanni, afferra il Libro con vigore. Gli demmo il giudizio quando era ancora fanciullo, e affetto e purezza da parte Nostra:
A questo punto dobbiamo soffermarci su un altro punto importante: una persona che ama per ottenere il compiacimento di Allah deve amare la persona che possiede le più alte qualità morali, che è più vicina ad Allah e che ha il più alto grado di devozione. Per questo motivo, per tutti i credenti il nostro Profeta è l'amico più amabile e più vicino.
L'amore sincero può essere vissuto solo insieme alla morale del Corano
Le persone che si dedicano con tutto il cuore ad Allah provano dentro di sé un senso di amore e di emozione davanti a tutte le cose belle che Egli ha creato: un fiore, una farfalla, un uccello, un gatto o anche un bel paesaggio. Allo stesso modo, le persone che seguono la morale del Corano, o una persona dal volto piacevole a vedersi, susciteranno in loro una sincera meraviglia, perché tutto ciò che vedono lo considerano una manifestazione di Allah. L'amore traboccante che provano per Allah farà nascere nel loro animo un affetto e un amore naturali per ogni cosa in cui si manifestano la Sua eterna bellezza, la Sua opera perfetta, la Sua saggezza e la Sua potenza. Solo queste persone sperimentano l'amore "vero" in senso spirituale.
I valori morali del Corano costituiscono la base del vero amore, poiché solo essi possono spingere una persona ad amare profondamente qualcun altro per la sua morale, la sua personalità e tutte le sue caratteristiche individuali. Conducendo una vita simile, che fa loro ottenere il compiacimento di Allah, acquisiranno molte qualità belle e amabili. Sapendo che "Presso il tuo Signore, le azioni giuste che durano sono migliori sia come ricompensa sia come esito finale" (Sura Maryam, 76), essi perseverano in tutte queste belle qualità morali. Qualità come la fedeltà, la sincerità, il rispetto, l'amore, l'umiltà, lo spirito di sacrificio, l'onestà, la tolleranza, il perdono, la misericordia, la mitezza e il coraggio possono essere costanti solo vivendo una vita di timore reverenziale e di rispetto per Allah e seguendo i valori morali del Corano. Lo stesso vale per l'amore. La base di questo amore è avere fede e rispetto per Allah e interiorizzare la morale del Corano, due cose che li porteranno ad amare gli altri per amore di Allah con un amore forte e profondo. Le amicizie che ne nascono con gli altri credenti diventeranno, nell'Aldilà, amicizie eterne.
Il livello morale superiore di un credente sincero gli assicurerà una grande considerazione al cospetto di Allah e agli occhi degli altri credenti. Questi credenti si aspetteranno e spereranno soltanto nell'amore e nel compiacimento di Allah. In cambio, Allah farà sì che questi credenti siano amati da Lui e dagli altri credenti, che sia loro concessa una luce e una bellezza, e che le altre persone nutrano per loro sentimenti di calore.
Fraintendimenti sulla vera natura dell'amore
Le persone che non seguono la morale del Corano hanno una concezione errata dell'amore. Per quanto credano di condurre una vita piena di amore e di rispetto verso gli altri, questi rapporti si fondano, in generale, su basi inappropriate e fuorvianti.
Ne esamineremo ora alcune qui di seguito.
L'amore idolatra tra un uomo e una donna Esempi di amore fondato su un modo di pensare idolatra si trovano facilmente nei rapporti tra uomini e donne. Alcune persone rivolgono il loro amore e la loro devozione verso altre persone che sono, in sostanza, deboli, invece di rivolgerli ad Allah. A volte fanno di un'altra persona lo scopo della loro vita, ne pronunciano il nome ogni volta che possono e cercano di conquistarne l'amore. Questa persona sarà al centro della loro attenzione per tutto il giorno. Oppure pensano a lei tutta la notte e così non riescono a dormire. Invece di cercare il compiacimento di Allah, si sforzeranno di compiacere soltanto quella particolare persona, anche se ciò significa dover fare qualcosa che viola la morale del Corano e i limiti che Allah ha stabilito per l'umanità. Faranno qualsiasi sacrificio per quella persona, ma non compiranno alcuno sforzo per ottenere il compiacimento di Allah. In altre parole, trasformano gli oggetti della loro attenzione in piccole divinità. Ecco perché alcune poesie, alcuni scritti o persino alcuni discorsi romantici affermano che l'autore "adora" l'oggetto del suo affetto. Una concezione così errata dell'amore, che associa altri ad Allah, è proibita, poiché l'amore per Allah è un tipo di amore molto più forte e superiore:
Ricordate Allah come ricordavate i vostri antenati, o anche di più.
Se qualcuno ama qualcos'altro, che si tratti di una persona, di una cosa o di un'idea, più di quanto ami Allah, cadrà nell'idolatria e si avvicinerà all'Inferno. Sorprendentemente, molte persone non vedono la verità di questa affermazione e continuano così nella loro idolatria.
Ovviamente, amare le altre persone, preoccuparsi del loro benessere e proteggere con amore la propria famiglia e i propri parenti sono azioni lodevoli e sono benedizioni che Allah concede alle persone. Un tale amore, quando si fonda sull'amore per Allah, assicura alla persona la felicità in entrambi i mondi. Se un tale amore non si fonda sull'amore per Allah, le persone sperimenteranno dolore e angoscia in entrambi i mondi. Allah ci informa che questo secondo gruppo di persone, nell'Aldilà, cercherà di riscattarsi dall'Inferno offrendosi a vicenda come prezzo:
Il malvagio vorrebbe potersi riscattare dal castigo di quel Giorno per mezzo dei suoi figli, della sua sposa, di suo fratello o della sua famiglia che lo accoglieva, o di chiunque altro sulla Terra, se solo ciò significasse potersi salvare.
Il Giorno in cui l'uomo fuggirà da suo fratello, da sua madre, da suo padre, dalla sua sposa e dai suoi figli. In quel Giorno ciascuno di loro avrà abbastanza preoccupazioni per sé.
Alcuni rapporti, consapevolmente o inconsapevolmente, si fondano sull'interesse personale. Alcune persone, che provano un'emozione quando incontrano qualcuno da cui sperano di trarre vantaggio, interpretano questa emozione come "amore". In realtà, però, non è altro che un "desiderio affettato" per ciò che quella persona possiede. Anzi, un tale amore dipende spesso dal livello di ricchezza e di posizione sociale della persona "amata". La ricchezza eccita le persone, e quindi l'emozione più forte la si prova verso la persona più ricca. Come si è detto sopra, questo tipo di emozione non è altro che un attaccamento agli interessi mondani. Le persone ricche non sono "amate" soprattutto per la loro morale e le loro qualità, e quindi sembrano avere sempre molti "amici" anche se sono irascibili, maleducate, egoiste, irragionevoli, spietate, sempre in cerca di guadagno, insincere o persino sconsiderate.
Alcune persone vogliono stare con chi le diverte: "Una persona a cui piaccio deve essere capace di farmi ridere." Di conseguenza, la vicinanza che ne risulta si fonda su un interesse personale illusorio, poiché provare piacere a stare con una persona che ti fa ridere e ti rende felice non è la stessa cosa che amare quella persona. Tuttavia, poiché molte persone scambiano per amore il sollievo di aver guadagnato qualcosa, affermano di amare moltissimo quella persona.
Altre persone credono che stare vicino a persone belle accrescerà la loro considerazione. Di conseguenza, scelgono come amici persone "belle", tenendo conto delle loro caratteristiche fisiche, come l'altezza, il colore degli occhi e dei capelli. Spesso queste persone riescono a vedere soltanto la bellezza fisica dell'altra persona, non la sua intelligenza, la sua coscienza o le sue qualità.
Non considerano importanti questi aspetti perché affermano che il loro amore le ha "accecate". Tuttavia, questo "amore" significa: "Amo la considerazione che la bellezza di questa persona mi procura." A parte la bellezza di quella persona, il suo spirito non significa nulla per loro. Solo perché è bella, molte particolarità inappropriate e indesiderabili, come l'essere spietata, insensibile o sprezzante, possono essere del tutto ignorate.
Un altro importante tipo di interesse personale consiste nel cercare di assicurarsi il futuro sposandosi. Molte persone temono di vivere da sole, di non riuscire a mantenersi o di non avere nessuno che si prenda cura di loro quando sono malate. Alcune persone cercano di eliminare tutte queste paure sposandosi. Per questo motivo si legano alla persona più promettente sotto questo aspetto e si convincono di essersi "innamorate".
Per il resto della loro vita confidano ai vicini e ai parenti le loro pene e le loro lamentele sul coniuge. Ma quando si chiede loro perché restino con quella persona, affermano di amarla moltissimo. Tuttavia, il Corano e il suo sistema di valori dicono che l'amore non deve aspettarsi nulla in cambio. Le persone devono amare gli altri sinceramente, il che comporta il sacrificio personale e il non aspettarsi nulla in cambio, perché quella persona è una manifestazione di Allah. Non devono mai sparlarne alle spalle, ma, in virtù di questo amore sincero, devono parlarne soltanto bene. Non "sopportano" gli altri per obbligo, perché si trattano a vicenda con compassione e misericordia, coprono le loro mancanze, cercano di farli sentire a proprio agio e rispondono a ogni loro bisogno come meglio possono. L'amore, l'amicizia e la vicinanza sinceri si dimostrano al meglio attraverso queste azioni.
L'amore temporaneo, di breve durata
L'amore che non si fonda sul Corano sarà inevitabilmente di breve durata. Per esempio, è del tutto normale che le persone provino antipatia o risentimento verso gli altri quando si rendono conto di non poter ottenere alcun vantaggio da quella persona. Allo stesso modo, coloro che alcune persone dicevano un tempo di amare diventano persone da sopportare se hanno avuto qualche problema fisico. Per esempio, potrebbero non amare più una persona se questa resta in qualche modo sfigurata a causa di un incidente o di una malattia. Il matrimonio di una coppia "perfetta" potrebbe crollare da un giorno all'altro quando uno dei coniugi si ammala in modo incurabile, subisce una sciagura personale o professionale, o non è più bello o ricco come prima. A volte, nonostante la bellezza fisica o la ricchezza del coniuge, la coppia divorzia perché non "ama" più l'altra persona dopo averne visto la debolezza durante la malattia. Allo stesso modo, anche se sembravano andare d'accordo nei giorni in cui possedevano beni e ricchezze, alcune persone perdono inevitabilmente l'amore e la vicinanza che provavano l'una per l'altra quando i rispettivi beni e ricchezze si esauriscono.
In sostanza, il vero amore non deve mai diminuire, ma soltanto crescere con il passare del tempo. Una donna che apprezza un uomo per i suoi valori morali scopre che il suo amore per lui cresce man mano che le buone qualità di lui diventano sempre più evidenti. Anche se quella stessa persona rimane invalida, in rovina o fisicamente ripugnante, l'amore di lei per lui non diminuisce. Queste difficoltà possono, in effetti, accrescere la modestia e la maturità di una persona e renderla così migliore e più morale. Di conseguenza, il loro amore reciproco non fa che rafforzarsi.
Queste difficoltà non hanno alcun effetto sul vero amore, perché il vero amore si fonda sulla morale del Corano e sul desiderio di ottenere il compiacimento di Allah rispettando i limiti che Egli ha stabilito per l'umanità.
