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Guide pratique de la foi (2): Que signifie dans le Coran l’expression “la religion de nos ancêtres”?

Sommaire
  1. Que signifie la modestie chez les croyants ?
  2. Comment se détourner des choses inutiles et sans valeur ? Quel est le sens de “inutile et sans valeur”?
  3. Qu’est-ce que le concept d’hygiène dans le Coran ?
  4. Que signifie la pureté morale?
  5. Comment la jalousie est-elle évoquée dans le Coran ?
  6. Que dit Allah à propos de la “dérision”?
  7. Quelle est la position du Coran à propos des surnoms offensants ?
  8. Quelle est la place du commérage dans le Coran ?
  9. Pourquoi le désespoir est-il une attitude condamnée ?
  10. Allah autorise-t-il à être sentimental ?
  11. Quel est le concept de sincérité dans le Coran ?
  12. Les croyants se désolent-ils des événements ?
  13. Les croyants ressentent-ils de la colère ?
  14. Les croyants commettent-ils des erreurs ?
  15. Quel est le concept de justice dans le Coran que les croyants doivent posséder ?
  16. Comment doit être le rappel d’Allah ?
  17. Comment est-il décrit le jour du jugement dans le Coran ?
  18. Comment seront les non-croyants le jour du jugement ?
  19. Les croyants sont-ils nombreux ?
  20. Comment seront accueillis les croyants dans l’au-delà ?
  21. Comment reconnaîtra-t-on les non croyants le jour du jugement ?
  22. Comment réagissent les croyants face aux maladies et aux épreuves ?
  23. Quels sont les avantages de la consultation parmi les croyants ?
  24. Quel est l’objectif des histoires narrées dans le Coran ?
  25. Comment les nations antérieures ont-elles été détruites ?
  26. Qui devrait être rappelé ?
  27. Quelle est la meilleure réponse face au rappel ?
  28. Que signifie “donner dans le chemin d’Allah”?
  29. Quelle est la meilleure attitude au moment du don ? Comment faut-il donner ?
  30. Quel est le châtiment d’Allah contre la thésaurisation ou l’avarice ?
  31. La richesse sera-t-elle d’une quelconque utilité dans l’au-delà ?
  32. Comment éviter les dangers de toujours se disculper ?
  33. Comment éviter de se laisser emporter par la vie de ce monde ?
  34. Quelle sera la fin de ceux qui sont satisfaits de la vie de ce monde ?
  35. Est-il possible de consacrer sa vie entière à Allah ?
  36. Pourquoi l’homme ne doit-il pas se sentir suffisant ?
  37. Existe-t-il des contraintes en religion ?
  38. Que signifie “rivaliser dans les bonnes œuvres”?
  39. En quoi les croyants font-ils preuve de patience ?
  40. Quel est le but de la richesse accordée aux non-croyants ?
  41. Pourquoi les non croyants ne sont-ils pas immédiatement sanctionnés pour leur incrédulité ?
  42. Quelle fin attend les non croyants dans ce monde ?
  43. Qui ira en enfer ?
  44. Le remords sera-t-il d’une quelconque utilité en enfer ?
  45. En dehors du feu, quels sont les tourments de l’enfer ?
  46. Qu’auront-ils à manger et à boire les non-croyants en enfer ?
  47. Existe-t-il des niveaux en enfer ?
  48. Les occupants du paradis et les occupants de l’enfer se verront-ils ?
  49. Comment sera la vie au paradis ?
  50. Quel sera l’environnement spirituel au paradis ?
  51. Comment s’érige-t-on en divinité pour soi-même ?
  52. Satan tente-t-il d’égarer l’homme continuellement ?
  53. Allah sait-Il tout ce que je pense ?
  54. Suffit-il d’avoir un cœur chaste et d’être bienveillant pour entrer au paradis ?
  55. Comment émigrer pour Allah ?
  56. Que signifie dans le Coran l’expression “la religion de nos ancêtres”?
  57. L’homme et la femme sont-ils égaux en Islam ?
  58. Comment le cœur et les yeux d’une personne peuvent-ils être scellés ?
  59. Que signifie la corruption dans le Coran ?
  60. Qui sont les hypocrites ?
  61. Les hypocrites ont-ils des signes caractéristiques ?
  62. Qu’est-ce qu’un “ignorant”selon le Coran ?
  63. Comment la création de l’humanité est-elle relatée dans le Coran ?
  64. Comment appeler à la religion d’Allah ?
  65. Comment peut-on méditer au quotidien ?
  66. Qu’est-ce qui empêche la méditation ?
  67. Que perdent-ils ceux qui s’abstiennent de réfléchir ?
  68. Quels sont les avantages à réfléchir à la création ?
  69. Comment apprécier Allah à Sa vraie valeur ?
  70. Que faire lorsque l’on commet une erreur ou que l’on oublie ?
  71. Des messagers ont-ils été envoyés à toutes les nations passées ?
  72. Pourquoi les non-croyants ont-ils répandu la calomnie sur les prophètes au cours de l’histoire ?
  73. Les efforts des non-croyants aboutiront-ils ?
  74. Qui sont les vrais amis des croyants dans ce monde ?
  75. Pourquoi le croyant ne doit être l’ami que du croyant ?
  76. Qui prend Satan pour ami ?
  77. L’homme peut-il être assuré ici-bas d’entrer au paradis?
  78. Qui est “l’élite dirigeante”mentionnée dans le Coran ?
  79. Qu’est-ce qu’une “bonne œuvre”?
  80. Comment les croyants gèrent-ils la richesse ?
  81. Que signifie être “sage”?
  82. Comment le gaspillage est-il évoqué dans le Coran ?
  83. Comment les anges prennent-ils l’individu à sa mort ? L’individu voit-il l’ange lorsque son âme est emportée ?
  84. Qu’est-ce que le chuchotement séducteur de Satan ?
  85. Comment échapper aux suggestions de Satan ?
  86. Que faut-il faire lors de la récitation du Coran ?
  87. Suffit-il de réciter le Coran ?
  88. Quels aspects de la religion assurent la paix et l’harmonie ?
  89. Quelles sont les règles éthiques des échanges commercia ux enseignées dans le Coran ?
  90. Comment le manque de confiance en Allah détruit l’âme ?
  91. Comment prier dans l’action ?
  92. Quel est le rapport entre l’absence de religion et la dégénérescence des sociétés ?
  93. Quel genre d’êtres sont les djinns ? Y a-t-il des croyants et des non croyants parmi eux ? Auront-ils un paradis et un enfer dans l’Au-delà ?
  94. Les djinns peuvent-ils prédire l’avenir ?
  95. Quelles étaient les structures des créatures qui vécurent voilà des millions d’années ?
  96. Les éléphants, les écureuils et les autres mammifères ont-ils une ori- gine commune ?
  97. Les cellules vivantes peuvent-elles naître par hasard ?
  98. La molécule ADN, présente dans le noyau des cellules, a-t-elle pu naître par chance ?

Les commandements de l’Islam et le comportement du croyant sont définis en détails dans le Coran. L’expression “la religion de nos ancêtres” fait référence à une religion fabriquée sur les habitudes passées, les traditions, les coutumes qui n’ont rien à voir avec les commandements du Coran. C’est cette religion des ancêtres, inspirée de superstitions qui s’oppose à l’Islam.

Les adeptes de la religion des ancêtres sont nombreux dans les sociétés ignorantes. Ils accomplissent des prières et des rituels sans se questionner sur leur origine, ni examiner la manière dont ils héritèrent ces superstitions. Selon eux, ils pratiquent leur religion de façon acceptable et satisfaisante. Clairement, ils souhaitent avant tout préserver l’héritage corrompu plutôt que d’obtenir la satisfaction d’Allah. L’exemple du peuple du Prophète Ibrahim est explicite :

Et récite-leur la nouvelle d’Ibrahim, quand il dit à son père et à son peuple :

“Qu’adorez-vous ?” Ils dirent : “Nous adorons des idoles et nous leurs restons attachés.” Il dit : “Vous entendent-elles lorsque vous les appelez ? Ou vous profitent-elles ? Ou vous nuisent-elles ?” Ils dirent : “Non ! Mais nous avons trouvé nos ancêtres agissant ainsi.” Il dit : “Que dites-vous de ce que vous adoriez ? Vous et vos vieux ancêtres ? Ils sont tous pour moi des ennemis sauf le Seigneur de l’univers, qui m’a créé, et c’est Lui qui me guide. Et c’est Lui qui me nourrit et me donne à boire; et quand je suis malade, c’est Lui qui me guérit, et qui me fera mourir, puis me redonnera la vie, et c’est de Lui que je convoite le pardon de mes fautes le jour de la rétribution.”

Sourate Ach-Chouara, 69-82

Ainsi, le Prophète Ibrahim s’est écarté de la fausse religion de son peuple pour se tourner uniquement vers Allah et a communiqué à son peuple que Allah est le Seul Dieu et que la seule religion à laquelle se conformer est Sa religion.

De nombreux messagers ont été accusés par leur peuple de rejeter la religion de leurs ancêtres et de chercher à la détruire. Ils en ont été menacés par ses adeptes. Les versets du Coran qui suivent abordent cet aspect :

Ils dirent :

“Est-ce pour nous écarter de ce sur quoi nous avons trouvé nos ancêtres que tu es venu à nous, et pour que la grandeur appartienne à vous deux sur la terre ? Et nous ne croyons pas en vous !”

Sourate Yunus, 78

Et quand on leur dit : “Suivez ce que Allah a fait descendre”, ils disent :

“Nous suivons plutôt ce sur quoi nous avons trouvé nos ancêtres.” Est-ce donc même si le diable les appelait au châtiment de la fournaise !

Sourate Luqman, 21

Mais plutôt ils dirent :

“Nous avons trouvé nos ancêtres sur une religion, et nous nous guidons sur leurs traces.”

Sourate az-Zoukhruf, 22